Инь-ян - это концепция дуализма, который люди древности видели в различных взаимосвязанных событиях и явлениях природы. Обычно говорят, что к ян относится все деятельное, внешнее, поднимающееся вверх, теплое и горячее, светлое, дееспособное; к инь относится все косное, внутреннее, опускающееся вниз, холодное и застывшее, темное, расслабленное.

Применительно к структурам человеческого тела теория инь-ян имеет следующее толкование: верхняя часть тела принадлежит ян, нижняя - инь; поверхность тела - ян, внутренняя часть - инь; спина - ян, живот - инь; шесть полых органов - ян, пять плотных органов - инь.

"Рожденное человеком имеет форму, неразрывно связанную с инь и ян" – писали древние.

При объяснении патологических изменений теория инь-ян оказывается чрезвычайно тесно связанной с концепцией ци – сущностной энергией человека. Она объясняет возникновение болезней нарушением баланса между инь и ян в результате одностороннего расцвета или одностороннего упадка.

При дисбалансе инь и ян, если янский фактор вызвал "болезни жара", или избытка, при выполнении упражнений цигуна следует уделять особое внимание опусканию ци вниз и одновременно использовать методы очищения. Если же иньский фактор вызвал "болезни холода", или недостатка, то при выполнении упражнений цигун следует уделять внимание подъему ци вверх, сосредоточивать их в дань-тяне и одновременно применять методы восполнения. Поэтому упражнения цигуна позволяют не только поддерживать истинное ци и изгонять пагубное ци, но также сохранять равновесие инь и ян, способствуя здоровью человека.